كتاب: نزع الخافض في الدرس النحوي

في النحو العربي ضوابط تنضبط بها مسائل كل باب، يقال لها أصول (1)، فيقال مثلا: الأصل في صيغة فعل اللزوم، أي: القاعدة المستمرة في صيغة فعل اللزوم فإذا وجد مما صيغته كذلك متعديا نحو: أرحبكم الدخول في طاعة ابن الكرماني (2)، قيل: هو على خلاف الأصل، واجتهد في رده إلى أصله ما أمكن، أو بيان سبب المخالفة، فإذا كان الأصل النحوي لا يستقيم إلا بتقدير محذوف، كانت مراعاة ذلك الأصل النحوي داعية إلى التقدير.
ففي المثال السابق تعدى رحب بنفسه فنصب المفعول به، على خلاف الأصل فيه، فخرجه النحويون (3) على تضمين رحب اللازم معنى وسع المتعدي فتعدى تعديه فنصب المفعول. والأقرب في مراعاة الأصل في رحب أن يقدر حرف جر محذوف والتقدير أرحب عليكم الدخول (4)، فلما نزع حرف الجر انتصب الضمير بعد أن كان مجرورا، واتصل بالفعل. فداعية التقدير على هذا الوجه من التخريج هو مراعاة الأصل النحوي في رحب وهو كونه لازما.
وفي مسائل نزع المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه السابق ذكرها في غرض المبالغة (5) كان داعي تقدير المضاف فيها هو مراعاة الأصل النحوي، فالأصل في الخبر أن يكون هو المبتدأ والأصل في الحال أن تكون وصفا لصاحبها وقيدا في عاملها والأصل ألا ينعت بالذوات، فكان تقدير المضاف فيها- على قول- مراعاة لتلكم الأصول.
- - - - - - - - - -
(1) وهي غير أصول الاحتجاج في النحو العربي التي يعنى بها علم أصول النحو، وقد أفردت بالتصنيف كلمع الأدلة لأبي البركات الأنباري، والاقتراح للسيوطي.
(2) سيأتي تخريج هذا القول في مبحث التضمين: 50.
(3) ينظر: العين: 3 /315، وشواهد التوضيح والتصحيح: 146، وارتشاف الضرب: 3 /51.
(4) ينظر في تعدي رحب بعلى: لسان العرب (رحب).
(5) ينظر: 24- 25 من هذا البحث.